Amy E. Samuel M.;Zwemer Zwemer

Chapitre 81

associés:  "Soyez il connu à vous qu'à travers cet homme est prêché à
vous le pardon de péchés de lesquels vous n'auriez pas pu être libérés
par la loi de Moses." Avec accentuation, avec, force, avec fulness de
conviction, avec réjouir le ravissement, ces hommes ont proclamé leur foi
dans le pardon de péchés, et tho que le Credo des églises voyage
lentement après la foi de l'Église tôt, ses derniers sons de la note dehors
une note de triomphe:  "Je crois dans le pardon de péchés, le
résurrection du corps, et vie éternel."

C'est la couronne du Credo entier. C'est la floraison des vérités
cela est contenu dans le Credo. Laissez un homme comprendre Dieu, et laissez-le
ayez une telle vision de l'Éternel comme Travail eu, et il est contraint à
dites, "je m'abhorre et me repens dans poussière et cendres." Il désire en premier
et principalement savoir que la relation vraie entre l'esprit humain
et Dieu qui a été cassé par péché a à durée été réarrangé,
et ce péché n'est plus un obstacle au réciproque de l'âme avec un
Dieu sacré, mais que la relation idéale de l'esprit humain avec le
l'esprit divin est rétabli par la proclamation de pardon.
Pour, comme vous sachez, le pardon n'est pas l'éteindre du passé d'un homme;
cela ne peut pas être fait. Ce qui a été fait par nous de bon ou le mal endure,
il endure;  pas Dieu Lui-même peut éteindre les actions du passé. Quoi
le pardon fait est ceci:  il réarrange les relations entre le
esprit d'homme et notre Père, afin que les péchés du passé soient non
plus longtemps un obstacle à nous dans notre parole avec Lui, notre confiance en Lui--notre
utiliser les énergies de Dieu pour la réalisation de Ses buts. Il
est la restauration de l'esprit humain pour redresser des relations avec Dieu.
Pardon de conies des péchés, par conséquent, au même début d'un droit
vie. C'est le commencement. Tout autrement dans la vie spirituelle réussit
sur ceci.

Je sais il y a une théorie parmi nous, et je suis préparé à l'endosser,